BÜYÜK MISIR MÜZESİ
TASARIMIN GENEL YAKLAŞIMI VE KONSEPTİ
NEDEN küre?
Küre...
Eski Mısır'ın "dünyası"dır - sadece sergiler ve gösterimler sunmakla kalmayıp Eski Mısır Dünyası'nı, Kültürünü ve Felsefesini deneyimlemeyi sunan mimari bir dünyadır.
Küre...
Eski Mısır'ın "küresi"dır, dördüncü boyutta asılı duran sanal bir dünyayı çevreleyen ve tanımlayan mimari mekanların bir organizasyonudur - deneyimlemek, deney yapmak, hissetmek için. Aynı anda var olan ve olmayan bir sanal gerçeklik.
Küre...
Dünya'nın "yeryüzü"dür, doğudan batıya uzanan "güneş yolunu" oluşturan kemerle taçlandırılmıştır ve Eski Mısır'ın "mikro-kosmosu"nu oluşturur. Güneş, Mısır Kültürü'nde önemlidir ve yaşam için hayati öneme sahiptir. Gün batımı ve gün doğumu gibi iki önemli an, bu kemer yol tarafından vurgulanır ve ışığı küreye sokarak ziyaretçilerin bu sanal gerçeklikte özel ışık efektleri ile deneyimini artırır.
Küre...
"Yeryüzü"nü simgelerken, formu taşıdığı çağrışımlarla zenginleştirilir ve güçlü bir anıtsallığa sahiptir, YENİ MÜZE'yi işaret eder. Öte yandan, fiziksel olarak inşa edilmiş Eski Mısır çevresinin yabancı bir biçimi olmasına rağmen, yakınında duran Giza Piramitlerinin görkemini asla rekabet veya ezme amacı gütmez. Başka bir deyişle, küre, filozofik anlamda Mısır Kültürü'ne ait bir form olmasına rağmen, mimari ve fiziksel açıdan yabancı bir formdur.
Küre...
Kapalı, saf, kompakt bir fiziksel geometri olup Eski Mısır'ın "dünyasını" içerir ve ziyaretçileri 21. yüzyıldan ve günlük yaşamdan koparıp farklı bir zaman dilimini deneyimlemelerini sağlar, "sanal gerçeklikte" bulunmalarını sağlar. Ziyaretçiler kürenin içine girdiklerinde, Eski Mısır'ın "dünyasındadırlar".
Küre...
Kompakt, kapalı, kavisli geometrisi nedeniyle hayatın, ölümün, ölüm sonrası yaşamın, Mısır felsefesinde yeniden doğumun sürekliliğini ima eder. Bu süreklilik aynı zamanda ziyaretçilerin "zaman"ın sürekliliğine olan algısını da yoğunlaştırır.
KÜRE'YE YAKLAŞMA
Ziyaretçiler, su manzaralı uzanan bir yürüyüş yolu boyunca küreye yaklaşırlar. Bu yapay nehir, Nil'i sembolize eder ve aynı Nil gibi alanı iklimlendirerek yürüyüş yolu hayat verir. "Dünya'ya" girip doğmak ve yaşamak için toprağı ayırır ve doğurur.
Merdivenden yukarı çıkarken, ziyaretçi "dünya" ve "güneş yolunu"nun manzarasını görür. Bu, ziyaretçinin bu yeni karşılaşmanın farkına varabilmesi, Mısır Kültürü ve Felsefesi üzerinde yoğunlaşabilmesi için ara bir bölgedir.
Diğer bir deyişle, ziyaretçilere üstün bir felsefe ve Eski Mısır'da yaşama ipuçları sunarak onları keşfedecekleri "dünya" için hazırlar.
KÜRE’NİN İÇİNDE
"Dünya" olarak küre, karşılaşılacak bir "dünya" sunar. Farklı yaşam tarzlarının, inançların, yapıların ve düşünmenin farklı deneyimlerini sunmak üzere benzersiz bir şekilde tasarlanmış bir film stüdyosu veya "ortam" olarak düşünülebilir.
Mimarî mekanların organizasyonu ve sıralamasıyla oluşturulan "ortam", ziyaretçilerin Mısır Dünyası'nı sergi nesnelerini görerek keşfederken deneyimine yardımcı olur. Mekanların mimari kalitesi ve özellikleri, insanları "hissetmelerini" sağlayarak bu sanal dünyada başka bir boyutun sakinleri haline getirir.
Bir "film stüdyosu" gibi tasarlandığından, mekansal özellikler ziyaretçilere yaşam tarzı ve düşünme tarzı hakkında ipuçları verir ve mimari mekanlar aracılığıyla deneyim yaşatır.
Örneğin:
"Tutankhamun'un Hazineleri"ni en iyi şekilde sunmanın yolu, ziyaretçiyi boş, yüksek duvarlı bir labirente koymaktır, bu labirenti geçtikten sonra Tutankhamun Alanına ulaşır, önemli bir zaman boyunca yürür. Bu labirentte hareket ederken, ziyaretçi hiçbir yere gitmediği ve yolunu kaybettiği hissine kapılır, ancak her dönüşte neye ve nereye yaklaştığını merak eder, heyecanlanır ve umutlanır ve sonra hiçbir şey görmediğinde tekrar edeceğini görünce tekrar hayal kırıklığına uğrar. Sonunda, hazineleri gördüğü zaman gözleriyle gördüğünden çok daha fazlasını deneyimler; nasıl umutsuz, umutlu, zafer dolu hissettiğini deneyimler. Böylece, bu hazineleri keşfetmeye çalışan arkeologların hissettiklerine dair bir fikir edinir.
Veya:
Ölüm, yaşam, ölüm sonrası yaşam fikrini betimlemek için, ziyaretçinin hızlı hareket eden dik yürüyen merdivenler aracılığıyla derin, karanlık bir kuyuya bir süre yolculuk etmesi iyi bir fikirdir; ziyaretçi, ölümün, bilinmeyenin korkusunu hisseder ve sonunda hayatın ötesinde bir yerde, bitkiler ve su unsurlarıyla aydınlatılmış bir yere ulaşabilir.
Diğer bir deyişle, Mısır Kültürü'nü "gerçek" duygular olarak keşfetme şansıdır.
"Dünyaya" giren ziyaretçiler, büyük bir "piazza" ile karşılanır, burada tüm olanakları bulabilir ve kürenin içinde yeni dünya ile tanışabilirler. Kürenin tam ortasındaki piazza, "dünyanın" üç boyutlu bir perspektifini sağlar ve mekanın hacmini şekillendirir.
Kürenin doğasında kavisli bir biçim olması, kavisli eksenlerde sergi rotalarının oluşturulmasına izin verir, böylece tam bir ağ oluşturur. Dairesel form, başlangıcı veya sonu olmadığını ima eder - kronolojik rotada olduğu gibi isteğe bağlı olarak - bu da birbirine bağlanan tüm sergi rotalarını bir tam ağda etkileşime sokma potansiyeli yaratır.
Ziyaretçiler, duyuları ve duygularıyla Mısır Dünyasını keşfederken tematik veya kronolojik turlar yapabilir ve bunlar arasında kolayca geçiş yapabilirler. Ziyaretçiler turlarını yaparken, 21. yüzyılın "gerçek" dünyasından ve varoluşlarının zaman diliminden tamamen izole edilirler ve "dördüncü boyutta" bir "dünya"nın daha gerçekçi bir hissini yaratırlar. Öte yandan, bu sergi rotası ağındaki birçok dinlenme alanı, ziyaretçilere düşünmek, hatırlamak, incelemek ve keşfetmek için çeşitli multimedya araçlarıyla zaman geçirme şansı sunar. Bu nedenle, dinlenme alanları, ziyaretçilerin kendi varoluş zamanlarından izole edildiği ve bir zaman diliminde kayma ve "gerçek" dünyayla yüzleşme fırsatı buldukları, sanal dünyadan gerçek yarıklardır.
THE GRAND EGYPTIAN MUSEUM
GENERAL APPROACH & CONCEPT OF DESIGN
WHY sphere?
sphere ...
is the "world" of Ancient Egypt-a world that is architecturally created to offer more than exhibitions and displays but offering to experience the Ancient Egyptian World, Culture and Philosophy.
sphere ...
is the "globe" of the Ancient World of Egypt, an organization of architectonic spaces periphering and describing a virtual world suspending in the 4th dimension - to experience, to experiment, to feel. A virtual reality that exists and non-exists at the same time.
sphere ...
is the planet "earth" crowned by the arch-way extending from east to west being the "pathway of sun" creating a "micro-cosmos" of the Ancient Egypt. Sun is major in Egyptian Culture and is vital for life. The two critical moments of sunset and sunrise are emphasized by this arch-pathway, allowing in light into sphere, enhancing the experience of the visitors with special light effects in this virtual reality.
sphere ...
symbolizing the "earth", the form itself is enriched by the connotation it conveys and has a strong monumentality, marking up the NEW MUSEUM. On the other hand, being a form foreign to the physically built environment of Ancient Egypt , it never competes or overwhelms the magnificence of Giza Pyramids standing nearby.
In other words, sphere is a form that belongs to the Egyptian Culture in philosophical means while it is a stranger form in architectonic and physical aspect.
sphere ...
is a compact, pure, closed physical geometry, enclosing the "world" of Ancient Egypt and disconnecting visitors from the 21st century and daily life, but putting them in a “virtual reality” to experience a different time zone. When visitors enter inside sphere, they are in the "world" of Ancient Egypt.
sphere ...
due to its compact, closed, curved geometry, suggests no end or beginning but continuity of life, death, life after death, re-incarnation in Egyptian philosophy. This continuity will also intensify the visitors' perception of the continuity of "time".
APPROACHING sphere
Visitors approach the sphere through a walkway which is extending along waterscape. This artificial river symbolizing Nile, is a very vital component of the "micro-cosmos" of Ancient Egypt, while it gives life to the walkway by climatizing the area just sunch as Nile. It breaks into the "earth", to nourish and to borne from.
Walking up the stair-walkway, visitor is left with the view of the "earth" and "sun-pathway". This is an intermediate zone for the visitor to be able to concentrate on this new encounter of a discrete "world", to be able to concentrate on the Egyptian Culture and Philosophy.
In other words it is a welcoming walkway, foreshadowing the visitors clues of a superior philosophy and living in Ancient Egypt, prepares the visitors for the "world" the visitor is about to discover.
INSIDE sphere
sphere being the "earth" offers a "world" to encounter. It can be considered as a film studio, or a "setting" uniquely designed to present different experiences of habits of a different style of living, believing, building and thinking.
The "setting" formed by the organisation and sequence of architectural spaces, aids to the experience of visitors while they are discovering the Ancient World of Egypt by viewing the display objects.The architectural quality and property of the spaces shape up this virtual world, conveying a deeper meaning by making people "feel" and become an inhabinant of another dimension in this virtual reality.
as being designed like a "film studio", the spatial properties offers a background for the "world" of Ancient Egypt by suggesting clues about the way of life and thinking, making the visitor experiment through architectonic spaces.
ie:
the best way to present "Tutankhamon's Treasures" is to put the visitor in an empty high walled labyrinth , which reaches Tutankhamon Area, after walking a considerable amount of time. While moving in this labyrinth, the visitor will feel as if he is going nowhere and as he has lost his way but at each turn he will get excited, hopeful and curious about where and what he is approaching to, and then feel disappointed again seeing nothing until he reaches the final. The final is not just what he will see out of these treasures with his eyes but will be what he experiences as feelings on the way; how he got miserable, hopeful, victorious. Thus he will get an idea of what archeologists felt trying to discover this treasure by expriencing.
or:
to depict the idea of death, life, life after death, it is a good idea to make the visitor experiment through fast-moving steep escalators moving down into a deep, dark well for a considerable amount of time, making the visitor feel the scare of death, unknown and then finally he can end up in a good-lighted place with plants and water elements to symbolize the life after death.
In other words, it is a chance to discover as "real" feelings what Eyptian Culture is.
Entering the "world" visitors are welcomed in a big "piazza" where they can find all facilities and familiarize with the new world inside the sphere . The piazza right in the center of the sphere allows a 3-dimensional perspective of the "world", and shapes up the volume of space.
Sphere being a curved form in its nature allows to have exhibition routes in curvilinear axis, forming a complete network. Circular form suggests no beginning or no end- unless on demand like in the chronological route- so it creates a potential of linking all the exhibition routes at a complete network interacting into each other.
Visitors can have thematic or chronological tours and interchange in between these easily while they discover the Egptian World with their senses and feelings.
While visitors taking their tours, they are completely isolated from the "real" world outside and the 21st century to be able to create a more realistic sense of a "world" in the 4th dimension. On the other hand, there are numerous recess areas in this network of exhibit routes to give visitors chance to contemplate, concentrate, re-create,think, remember, investigate and explore more throughout multimedia means. Thus recess areas are on the periphery of the sphere, allowing a view outside and full of any media and equipment of our real "world". Recess areas, are real recesses from the virtual world allowing the visitor, who is isolated from his own time of existance, making a shift in time zone and face "real" world.